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湖北副省长:抵达湖北的物资2小时内必须分配完毕

  在蔡智恒连载《第一次的亲密接触》前的3个多月,也就是1997 年 12 月 25 日,美籍华人朱威廉在以 1240 万美元的价格卖掉自己的广告公司之后,创立了一个名为榕树下的个人主页,倡导“文学是大众的文学”。

  互联网在1997年的中国还是一个完全新生的事物。当年成立的中国互联网络信息中心在当年发布的数据显示,国内仅有不到30万台计算机接入国际互联网。当时最火爆的网站是清华内部的校园BBS水木清华榕树下设立了一个投稿链接,用户点击这个链接,就能够通过电子邮件投稿。这在当时是创举,这也让网站一天的独立IP访问就突破了10万,这在当时是一个天文数字。

  每天上百篇的投稿,超过6位数的访问量,榕树下在当时成了一代文学青年的梦想寄托。在众人的期待下,朱威廉也不能再把榕树下当成兴趣来运营了。1999年8月,上海榕树下计算机有限公司正式成立。

  舞蹈以手上动作为主,内容主要是摸仿老熊等猛兽的动作,力争凶猛怪诞。跳至高潮时,还要从火堆上飞身纵过。每至此时,鼓锣齐鸣,群情振奋,煞是壮观。接下来,跳曹盖的队伍围着寨子挨家挨户去跳曹盖舞,激烈地跳跃最后跳到田边地角为止。“原始人以为借摹仿动物、旁人或自然形象,希望获得一种力量,可以驾驭它们”,“打猎的部落在跳舞中象征地摹仿打猎和打死猎物,以为这样做,就可以对猎物投上一种魔力”。

  对白马藏人来说,“形象是与原本互渗的,而原本也是与形象互渗的,所以,拥有形象就意味着在一定程度上保证占有原一。”白马藏人的跳曹盖,可以理解为是狩猎前的预演,也可以理解为是狩猎后的庆典。如系前者,则目的是祈请神灵护佑,企望狩猎成功;如系后者,则包含了酬谢神灵、保来日平安的内容。至于佩戴黑熊形面具,白马藏人崇奉黑熊神,认为它是鬼怪们最惧怕的神灵,明显包含有驱逐疫鬼的内涵。所以,“曹盖舞同时又是一种用以恐吓幽灵、恶魔、鬼怪的舞蹈。”“因为只有凶猛恐怖者才能退鬼、逐疫。”所以,曹盖面具总是做得凶猛可怕,色彩鲜艳斑斓,装饰多样,或披以散发,或贴有胡子,或绑以彩扎。造形多样,线条古朴而稚拙。除了佩戴这凶猛可怕的面具外,跳曹盖者也浑身穿着长毛衣服,五彩斑谰,平添几分“兽气”,。

  跳曹盖的面具,平时挂在家里大门上方,驱邪纳吉,保一家平安,颇似汉族信仰中门神的职责。佩戴上面具进行的驱凶求吉活动——也就是面具与祭祀仪式相结合的活动,必然属于傩文化范畴。《说文解字》对“傩”的解释便是“驱逐疫鬼”,傩是祛邪巫术的一种,是一种古老的祭仪,是先民自然崇拜和灵魂崇拜的产物,其主要目的和功能是驱鬼逐疫、祈福禳灾。驱鬼,可以说是傩文化的核心。从这种角度讲,白马藏人的跳曹盖习俗活动实乃远古傩文化的遗响,是一种原始的傩祭活动,或者说是一种驱邪纳吉的傩舞。它与到为止其他地区发掘出的各种傩戏相比较,有其自身的独特性和极高的学术价值。从某种角度讲,它比贵州威宁县彝族傩戏“撮泰吉”更为古朴、原始,也更有研究价值。

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